عبيد خليفي: الدولة الإسلاميّة: إستراتيجيا إدارة المدن

إنتظر العالم بأسره ورود صور أو تسجيلات فيديو من مدينة تدمر السوريّة وهي تصوّر عمليّة تدمير الآثار وتفجيرها بعد سقوط المدينة في يد تنظيم الدولة الإسلاميّة، لكن جاءت الأخبار من مدينة تدمر بعد أسبوع من سقوطها في يد تنظيم الدولة الإسلامية عكس ما كان ينتظره العالم والخبراء، فقد إكتفى تنظيم الدولة بتفجير السجن المركزي لمدينة تدمر الشاهد على فضاعات تعذيب النظام السوري وآلام المعتقلين السياسيين، وينوي تنظيم الدولة تفجير فرع الأمن العسكري بتدمر، فتنظيم الدولة الإسلامية سلك مسلكا جديدا في التعاطي مع المدن التي "يفتحها"، وغيّر إستراتيجيته في تطوّر ملحوظ لطريقة إدراته للمدن الخاضعة لسيطرته الميدانيّة.

ذكرت التقارير الواردة من مدينة تدمر أنّ تنظيم الدولة الإسلامية إتخذ جملة من الإجراءات بمجرّد دخوله للمدينة وبسط السيطرة عليها أهمّها:

·       تعهّد بإعادة الكهرباء إلى المدينة والتي كانت مقطوعة عنها منذ كانت تحت سيطرة النظام السوري، وقد أنجز ما تعهّد به في ظرف يوم واحد، ونفس الإجراء كان مع شبكة المياه والتطهير.

·       قام بإصلاح وصيانة المستشفى المحلّي بتدمر الذي كانت طائرات النظام السوري قد قصفته ودمّرت جزءا منه، كما قام تنظيم الدولة بتسليم بعض رواتب موظفي المستشفى.

·       لم يقم بتهديم وتفجير المدينة الأثريّة بل خصّص لها مجموعة من المقاتلين لحراستها وتأمينها من النهب والسرقة، وأعلن التنظيم السماح للأهالي بزيارتها.

·       تجميع الناس في الساحة العامة ليقدّم التنظيم نفسه كحامي للمدينة، وتعهّد بعدم ملاحقة أي مواطن بإستثناء الذين قاتلوا مع النظام السوري أو مع المعارضة الأخرى.

·       دعوة النّاس لممارسة حياتهم الطبيعيّة والعودة لأعمالهم في الزراعة والإدارة تحت رقابة التنظيم.

·       تعيين قاضي شرعي للفصل في الخصومات والنّزاعات بين الأهالي، وإقامة فرع لبيت مال المسلمين.

إنّ هذه الإجراءات التي إتخذها تنظيم الدولة الإسلاميّة تعبّر عن تحوّل تكتيكي في التعامل مع المدن الواقعة تحت السيطرة، ربّما أدرك تنظيم الدولة الإسلاميّة مدى الخسائر التي مني بها في حربه الإعلاميّة بعد سيطرته على الموصل في العراق وعمليّة تدمير متحف الموصل الأثري، تلك الصور القادمة من الموصل جعلت العالم كله يندّد ويتحرّك من أجل التصدّي لمشروع الدولة الإسلامية، والدولة إذا تقرّر تغيير تكتيكها في التعامل مع المدن بعد سقوطها فهي تدرك أن بقاءها وتمدّدها رهين بعمليّة التطبيع التي يمكن أن تحدثها مع الأهالي والسكّان حتى لا يهجروها كما حدث في الرمادي والأنبار، وقد أثبت هذا التكتيك نجاعته في الأراضي السوريّة وفي تلك المدن التي أصبح تنظيم الدولة يديرها محقّقا الأمن والإستقرار لها، فعشرات الفيديوات التي تأتي من المدن السوريّة الواقعة تحت سيطرة الدولة الإسلامية تبرز حسن التسيير والتنظيم للخدمات الأهلية من تأمين حاجيات الناس في الماء والغذاء والنفط والأمن، بل إنّ بعضها يصوّر حياة المسيحيين في ظل الدولة الإسلامية بعد دفع الجزية، وبنفس التكتيك يدير تنظيم الدولة الإسلامية مدينة سرت اللّيبيّة بعد السيطرة عليها في مسعى لكسب "الحاضنة الشعبيّة".

نعتقد أن الشعار الذي رفعته الدولة الإسلاميّة "باقية وتتمدّد"، هو شعار صار واقعا تمتدّ رقعته الجغرافيّة ما بين العراق وسوريا على مساحات شاسعة تحتوي النفط والماء والسلاح، ويراهن التنظيم على الفضاء السنّي في العراق وسوريا بإعتبار أنّ الطرف المعادي قد شكّل تحالفه الطائفي بين النظام العلوي في سوريا وشيعة العراق يساندهما حزب الله اللبناني والنظام الإيراني الذي أصبح يخوض حروبه خارج أراضيه، ويبدو أن القتل المشبع بروح طائفيّة قد أحدث القطيعة التامة في المجتمع العراقي والسوري وليس بالإمكان في المستقبل القريب إعادة ترتيب النسيج المجتمعي للطائفتين، بل إنّ الدولة الإسلاميّة كانت وفيّة لوصايا أبو مصعب الزرقاوي في إحداث القطيعة بين السنّة والشيعة حتى يكون المجال الجغرافي السنّي حاضنة للحركات الجهاديّة في المستقبل البعيد.

نجح تنظيم الدولة الإسلاميّة في تثبيت وجوده في سوريا عبر إنتهاج تكتيك المصالحة مع الأهالي وتأمين معاشهم لتكون الدولة الاسلامية بديلا عن النظام السوري والمعارضة السوريّة، وربّما كانت جبهة النصرة التنظيم المنافس الوحيد لمشروعيّة الدولة الإسلامية، وقد كانت جبهة النصرة سبّاقة في حسن إدارة المدن ولم ترتكب جرائم الإنتقام في كل المدن التي سيطر عليها، ولذلك كانت أقدامها أكثر ثباتا على الأرض واستطاعت تحصين وجودها في تلك المدن، أما تنظيم الدولة فقد أدرك ذلك لاحقا خاصة في تكريت والموصل التي خسر فيهما الحاضنة الأهليّة والشعبيّة وهو ما جعل أهالي الرمادي والأنبار ينزحون ويهربون خوفا من الإنتقام رغم ما لاقوه من قبل من قبل الجيش العراقي الطائفي والمليشيات الشيعيّة، ولعلّه الآن في تدمر المدينة السورية الأثريّة الأكثر شهرة في العالم قد غيّر من تكتيكه لتوطين الدولة الإسلاميّة بسند شعبي وأهلي مثلما الحال غربا مع المدن الليبيّة وخاصة سرت حيث السلاح والنفط.

إنّ السياسات التي ينتهجها تنظيم الدولة الإسلامية مع المدن التي سيطر عليها تخضع لرؤية إستراتيجيّة عميقة، وليست عمليّة إرتجاليّة، سندها في ذلك أدبيات عقائديّة وكتابات تنظيميّة لعلّ أهمّها كتاب "إدارة التوحّش"(2004)، للإسم الحركي أبي بكر ناجي، أو كتاب "المذكّرة الإستراتيجيّة"(2011) للإسم الحركي عبد الله بن محمد، وهذه الأدبيات تعطي شرحا مفصّلا لكيفيّة إدارة المدن وتسيرها بعد فك إرتباطها بالسلطة المركزيّة، فالدولة الإسلامية خرجت من مرحلة جزر السيطرة نحو مرحلة ربط الجزر وتشبيكها لتكون قاعدة صلبة نحو تثبيت أركان الدولة الإسلامية.

المصدر: صحيفة رأي اليوم 3 جوان 2015

http://www.raialyoum.com/?p=266915